Décidément la jeunesse n’est plus ce qu’elle était ! On la pensait idéaliste et généreuse, il était entendu qu’elle voterait avec ce cœur que la nature a eu la bienséance de placer à gauche. Il y a moins de six mois encore, au dernier trimestre de l’année 2011, les jeunes Français plébiscitaient – comment pourrait-il en être autrement ?- François Hollande. Le candidat socialiste recueillait alors 39% d’intentions de vote parmi les 18-24 ans. L’ordre éternel des choses était respecté. Hélas ! Il est aujourd’hui sens dessus dessous.

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Alors que les positions de gauche sont soumises à une véritable entreprise de déligitimation, voire à une offensive caricaturale, dans de nombreux pays européens et aux Etats-Unis, le « rapport des forces rhétoriques » reste encore très favorable à la gauche en France, où elle bénéficie d’un a priori de vérité intellectuelle et de probité morale dans le débat public.

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A maints égards, la présidence de Valéry Giscard d’Estaing peut être considérée, en France, comme l’expérience politique la plus proche des idéaux du libéralisme qui ait été tentée dans la seconde moitié du XXe siècle.

La biographie de Georges Valance s’attarde moins cependant sur l’action du Président Giscard d’Estaing qu’à sa formation et aux années passées au Ministère des Finances, époque à laquelle VGE était volontiers décrit comme keynésien.

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La fraternité, dernier terme du triptyque républicain, pourrait bien en souligner le paradoxe et en donner la clef : paradoxe de la démocratie libérale qui repose sur le droit de l’individu mais qui doit également garantir le lien social. Or, les déclinaisons antérieures du principe de fraternité, telle que l’Etat-providence, sont clairement inadaptées aux nouvelles configurations du monde et de la société. Voilà qui invite à repenser le principe de fraternité, qui pourrait faire preuve d’une productivité insoupçonnée…

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La référence fréquente de Marine Le Pen aux valeurs de la République invite à examiner de plus près ce nouveau cours du discours frontiste : de quelle « république » s’agit-il?

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