Suite à notre article du 28 décembre 2011, « Une histoire pavée de bonnes intentions », qui est une recension de l’ouvrage La République et le Prince moderne, son auteur, Blandine Kriegel nous a demandé de publier un droit de réponse. La rédaction du blog « trop libre » tient à signaler que les auteurs de ce papier sont Jean Senié, étudiant en histoire, et Christophe de Voogd, professeur à Sciences Po Paris, spécialiste des Pays-Bas.

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Blandine Kriegel, La République et le Prince moderne, Paris, PUF, 2011, 384 p., 24 euros.
À l’heure où le vocable « républicain » fait plus que jamais florès, il est bienvenu de se pencher sur l’apparition du concept moderne de République. Encore faut-il le faire avec une rigueur qui n’est pas toujours à l’honneur dans ce livre, malgré le brio de l’écriture.

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Face à l’eurocrise, la valse-hésitation d’un membre fondateur de l’Union, soumis à la pression populiste.

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Fascisme et extrême droite « classique » ne sont pas morts en Europe, comme viennent de le rappeler tragiquement les horreurs d’Oslo.

Evoquer dans un tel contexte, et au vu des premières informations sur les motivations du tueur, la récente relaxe du leader populiste néerlandais, Geert Wilders, inculpé pour ses virulents propos contre l’Islam, est des plus délicats.

Cette analyse n’en est pourtant que plus nécessaire car l’assimilation entre la tuerie norvégienne et la vague populiste actuelle –qui ne manquera pas d’être faite- reviendrait à tomber dans le même travers que Wilders lui-même, lorsqu’il assimile Islam et terrorisme islamiste…

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« Trop fidèle à ce sectionnement artificiel [purement national], l’historien est forcément conduit à attribuer une valeur explicative à de petits faits particuliers : les causes générales des mouvements généraux lui échappent. Pis encore : son parti pris lui masque, non seulement les similitudes, mais aussi les divergences… Comment percevoir ces oppositions, si l’on ne se décide pas à jeter les yeux de part et d’autre des frontières politiques. »

Ce plaidoyer de Marc Bloch pour une histoire comparée, écrit il y a près de 80 ans (1934), a-t-il perdu de sa pertinence ? Sans doute la perspective étroitement hexagonale n’est certes plus aussi exclusive que dans les années 30 : en son temps, et parmi d’autres causes où l’antisémitisme n’était pas absent, elle coûta à l’insolent Marc Bloch l’entrée du Collège de France.

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