Le libéralisme, ou plutôt les libéralismes, font aujourd’hui l’objet d’une critique répandue, pour ne pas dire unanime dans la presse quotidienne, les débats, les interventions des hommes politiques. Mais connaît-on le sens véritable des vocables « libéral », « ultralibéral », « libéral-socialiste », etc. ? C’est cet utile travail de définition de termes souvent mal compris qu’accomplit le Dictionnaire du libéralisme, paru sous la direction de Mathieu Laine.

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Alors que la France est plongée dans le premier tour des présidentielles, le blog « trop libre » revient sur un événement majeur survenu en Chine : la chute de Bo Xilai. Cet ex-dirigeant de la municipalité de Chongqing a été exclu des plus hautes instances dirigeantes du Parti, et est actuellement soumis à l’investigation de la commission disciplinaire. Que signifie sur le plan politique ce feuilleton politico-judiciaire, avant le 18e congrès de l’automne prochain qui doit renouveler la direction du Parti communiste chinois (PCC) ?

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En France, la question de la justice sociale est souvent au centre des débats et le prétexte aux discours les plus divers, si ce n’est aux incantations… Plus généralement, la justice sociale est souvent présentée comme un étalon à l’aune duquel toute pensée économique, sociologique et politique doit être considérée. Or, derrière ce concept se cache une notion floue qui regroupe des visions nombreuses et contradictoires. C’est de cette question dont se saisit Amartya Sen dans cet essai où il présente sa propre vision de l’égalité et de la justice.

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Dans le dernier classement de The Economist sur la qualité des démocraties en 2010, la France avait perdu sept places passant de la 24e position à la 31e : elle était ainsi passée dans la catégorie des « Flawed Democracies » (démocraties imparfaites) en raison principalement du manque de confiance de ses citoyens dans les institutions politiques, les hommes politiques et, beaucoup plus inquiétant, dans la démocratie. En comparaison avec les autres nations développées, les Français sont terriblement pessimistes.

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Alors que les positions de gauche sont soumises à une véritable entreprise de déligitimation, voire à une offensive caricaturale, dans de nombreux pays européens et aux Etats-Unis, le « rapport des forces rhétoriques » reste encore très favorable à la gauche en France, où elle bénéficie d’un a priori de vérité intellectuelle et de probité morale dans le débat public.

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