En France, c’est un projet de loi déposé par le sénateur Henri Cavaillet en 1978 et finalement rejeté, qui inaugure le débat politique sur les souffrances de la fin de vie. Il faut attendre la loi Léonetti de 2005 pour que soit légalisé les LATA (limitation et arrêts des traitements actifs) à la demande du patient. En 2013, où en est-on sur ce sujet ?
Peter Sloterdijk pratique volontiers la provocation -lui préfère parler d’ « exagération »-. Mais il est aussi un des penseurs les plus convaincants de la modernité et ses intuitions se révèlent particulièrement fécondes pour penser le monde qui vient.
Dans son dernier livre, le philosophe allemand interroge l’Etat fiscal, auquel il reproche de fonctionner sur des bases non démocratiques. Il importe selon lui de redonner à l’impôt son caractère de don, pour des raisons de cohésion sociale comme de saine gestion des dépenses publiques.
Où se situe la ligne au-delà de laquelle la violence devient intolérable ? Faut-il qu’elle touche sa famille, un proche, son pays, sa langue, sa civilisation pour que nous réagissions ? Existe-t-il une violence que nous condamnons tout en la tolérant ? Dans Le consentement meurtrier, le philosophe Marc Crépon s’intéresse à cet « en-deçà » où nous acceptons ce qui devrait nous révolter.
A partir du « cas Jack Lang », petite réflexion sur une pratique vieille comme la République : le parachutage!
Dans ce billet issu de la note de la Fondapol Morale, « éthique et déontologie », Michel Maffesoli nous explique pourquoi le déclin de la morale n’est pas la catastrophe annoncée par ses défenseurs invétérés. Selon le philosophe, d’autres manières de vivre-ensemble, fondées sur l’éthique et la déontologie apparaissent.
