Une chose est sûre : de manifestation(s) imposante(s) en disputes familiales, d’échanges virulents sur la Toile en débats parlementaires répétés, le mariage homosexuel n’a pas fini d’occuper le devant de la scène publique. Dans le prolongement des réflexions, essentiellement sociologiques et éthiques, de Dominique Reynié sur « le mariage pour tous », le blog « trop libre » revient sur la question, cette fois-ci dans la perspective de la philosophie libérale du droit.

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En prévision des manifestations de ce week-end, Trop-libre republie un article de Dominique Reynié, daté du 19 décembre 2012, sur le mariage pour tous. Entre libertés individuelles et défense de la norme familiale, le projet de loi visant à ouvrir le mariage aux personnes de même sexe est aujourd’hui une question politique et sociale majeure. Une réflexion à lire ou à relire pour bien cerner les enjeux du débat.

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Ceux qui, comme moi, sont favorables à la réforme ouvrant droit au « mariage pour tous » doivent admettre que l’on y soit opposé. Et réciproquement. On a vu, hélas, de part et d’autres, les adeptes de la confrontation et du happening, plus médiatiques qu’une discussion, manier l’injure, la stigmatisation et parfois la violence pure et simple.

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L’objet du féminisme est de lutter contre les discriminations légales, économiques et sociales à l’encontre des femmes. Si le combat est loin d’être gagné en France, il ne doit pas occulter que certains hommes sont aussi victimes d’inégalités de traitement en raison de leur sexe. Sans parler de la violence faite aux hommes, cas extrêmes, des discriminations plus insidieuses existent.

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Dans « 24 heures chronos, le choix du mal », Jean-Baptiste Jeangène Vilmer passe au rayon X une des séries culte des années 2000. L’auteur y dissèque les mécanismes qui sous-tendent l’intrigue et dresse un tableau critique objectif de cette production qui suscita en son temps la polémique. Le livre dépasse les caricatures qui réduisent trop souvent 24 à un instrument de propagande bushiste, pour livrer une réflexion originale sur la nécessité où sont plongés les héros à faire le « choix du mal ».

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